Roger Garaudy
Roger Garaudy est un homme politique, philosophe, écrivain et négationniste français, né le  à Marseille et mort le  à Chennevières-sur-Marne.

De 1933 à 1970, il est une figure importante du Parti communiste français. Après en avoir été exclu, il se rapproche des milieux écologistes conservateurs puis de l'extrême droite. Outre ce parcours politique, il s'est aussi engagé dans les questions religieuses et s'est converti successivement au protestantisme, au catholicisme puis à l'islam.

Garaudy a provoqué de vives polémiques en propageant des idées négationnistes : d'abord au sujet du goulag soviétique durant sa période communiste, puis après 1996 au sujet de la Shoah, ce qui lui a valu d'être condamné pour contestation de crimes contre l’humanité, diffamation à caractère racial et incitation à la haine raciale. Il est l'auteur de nombreux ouvrages qui reflètent ce parcours.

Biographie

Jeunesse et études 
Protestant dans sa jeunesse, tandis que son père est athée et sa grand-mère maternelle fervente catholique, Roger Garaudy se revendique volontiers comme « polémique et hérétique ». Il étudie au lycée Thiers de Marseille. Pendant ses études universitaires, il adhère au Parti communiste français (PCF) en 1933. Il est reçu à l'agrégation de philosophie en 1936. 

Titulaire d'un doctorat en philosophie avec une thèse sur la  défendue à la Sorbonne en 1953.

Parcours professionnel 
Mobilisé en 1939, il obtient la Croix de Guerre après s'être battu dans la Somme, mais de retour dans le Tarn, il est arrêté le  et déporté par le régime de Vichy dans un camp d'internement d'Afrique du Nord (à Djelfa, Algérie) jusqu'en février 1943. 

Il devient ensuite rédacteur en chef de Radio-France à Alger, mais démissionne au bout de quelques mois pour devenir le collaborateur d'André Marty à l'hebdomadaire communiste Liberté.

Après l'obtention de son doctorat, il enseigne à l'université de Clermont-Ferrand , puis à l'université de Poitiers. Il est directeur des Cahiers du communisme, revue théorique du PCF, jusqu'en 1964. C'est à l'époque de sa députation qu'il se lie d'amitié avec l'abbé Pierre, également député (MRP) au sortir de la Seconde Guerre mondiale.

Il meurt le  à son domicile de Chennevières-sur-Marne.

Parcours politique 
Membre du comité central du PCF en 1945, il est élu député communiste du Tarn (1945-1951), puis de la Seine (1956-1958), et sénateur de Paris (1959-1962). En février 1949, il est notamment témoin cité par les avocats de la défense du journal Les Lettres françaises, attaqué en diffamation par Viktor Kravtchenko.

Distinctions 
 Croix de guerre 1939-1945
 Médaille de la déportation et de l'internement pour faits de Résistance
 Prix Fayçal en 1986
 Prix Kadhafi des droits de l'homme, décerné par la Jamahiriya arabe libyenne, en 2002

 Membre de l'Académie du royaume du Maroc

Itinéraire politique et intellectuel

Marxisme et exclusion du PCF 
Directeur du Centre d'études et de recherches marxistes, Roger Garaudy a longtemps été l'un des « philosophes officiels » du Parti communiste jusqu'à son ralliement aux thèses de l'extrême gauche autogestionnaire en mai 1968. À cette époque, il défend déjà des thèses négationnistes concernant le goulag. L'historien Marc Ferro lui reproche aussi d'avoir minimisé les appels au terrorisme de Lénine lors de la révolution d'Octobre : à propos d'une lettre de juin 1918 où Lénine appelle à la « terreur de masse », Marc Ferro pointe que « Roger Garaudy oubliera ce passage dans l’édition des œuvres complètes de Lénine (1958-1976) » dont il avait dirigé la traduction en 47 volumes aux Éditions sociales.

Il est exclu du PCF en juin 1970 pour ses positions non-conformes à la « ligne du Parti ». Après l'étouffement du « printemps de Prague », il a critiqué les formes de communisme du « bloc de l'Est ». Puis dans Le grand tournant du socialisme, il a évoqué une « nouvelle révolution scientifique et technique » qui impose une « nouvelle analyse de la lutte des classes » (le « bloc historique nouveau ») et une démocratisation du parti. Il a aussi défendu la vision d'un communisme humaniste et ouvert aux spiritualités, ce qui l'a amené à de vives oppositions avec la lecture du marxisme défendue par Louis Althusser.

Écologie et candidature à la présidence de la République 
En 1978, Roger Garaudy témoigne au procès de Fanch Hénaff, un objecteur de conscience inculpé de « refus de carte du service national ». Il déclare au président du tribunal : 

Après son exclusion du Parti communiste, Roger Garaudy se rapproche des milieux régionalistes et écologistes. Il annonce même son souhait de présenter sa candidature à l'élection présidentielle française de 1981 en publiant en mai 1979 son livre Appel aux vivants. Une association du même nom est créée, et cette candidature est débattue, parmi d'autres, à l'occasion des assises de Lyon du Mouvement d'écologie politique qui se tiennent en mai 1980 : au terme d'une élection primaire, c'est toutefois la candidature de Brice Lalonde qui est retenue, tandis que Roger Garaudy défendait, selon l'historien Alexis Vrignon qui a étudié les archives de l'époque, une « critique naturiste et conservatrice du progrès ».

Conversion à l'islam 
Roger Garaudy s'implique alors dans le dialogue international des cultures et des religions, question déjà très présente dans son Appel aux vivants, et se convertit à l'islam en 1982 sans pour autant renoncer au marxisme. Ibn Baz, cheikh salafiste saoudien, le nomme membre du Conseil supérieur international des mosquées. Cependant, là aussi, Garaudy adopte une vision personnelle de ses appartenances idéologiques, déclarant en novembre 1996 : . Ce qui a fait dire au cheikh dans une fatwa que le philosophe français était un « hypocrite » et un « impie originel ».

Fondation 
Roger Garaudy a créé sa propre fondation en Espagne à Cordoue, dans la tour de la Calahorra, la « fondation Roger-Garaudy ». On y découvre plusieurs personnages qui retracent l'histoire de l'islam en Espagne à l'époque d'Al-Andalus. La fondation octroie en 1991 son prix pour la recherche historique à Ismaël Diadié Haïdara  pour son ouvrage L’Espagne musulmane et l’Afrique subsaharienne.

Controverses

De l'antisionisme au négationnisme 
Roger Garaudy est l’auteur d’un ouvrage intitulé Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, qui fut publié en 1995 par les éditions La Vieille Taupe qui ne le servit qu'à ses propres abonnés, puis réédité en 1996. Cet ouvrage, se compose de trois chapitres principaux : « Les mythes théologiques », « les mythes du  » et « l'utilisation politique du mythe ».

Il soutient la thèse négationniste d'un « complot sioniste », qui, pour justifier l'expansionnisme israélien, aurait « inventé la Shoah ». Garaudy y nie le génocide commis par les nazis contre les Juifs, et rejette les travaux des historiens accumulés depuis des décennies. Il adopte ainsi les thèses fondamentales du négationnisme : Hitler n'aurait pas donné l'ordre de l'extermination ; le mot « extermination » serait une fausse traduction et désigne en fait l'expulsion des Juifs ; les Juifs furent décimés par le typhus et les fours crématoires servaient à brûler les cadavres des victimes de la maladie ; il n'y aurait pas de sources ni de témoins fiables ; les crimes des Alliés seraient pires que ceux des nazis ; les chambres à gaz n'auraient pas existé ; des tortures auraient été infligées aux prisonniers nazis pour leur faire avouer le génocide ; il y aurait un « complot juif » international ; les thèses négationnistes ne seraient pas scientifiquement réfutables ; il existerait des impossibilités matérielles d'utiliser le gaz Zyklon B pour tuer les victimes et de faire fonctionner les fours crématoires comme cela a été décrit. Comme ses autres convictions successives, l'antisionisme de Roger Garaudy est radical et l'avait conduit, dès 1982, à comparer sionisme et nazisme.

L'« affaire Garaudy » est d'abord révélée par Le Canard enchaîné en janvier 1996, suivi par quelques quotidiens nationaux, entraînant contre lui le dépôt de plusieurs plaintes avec constitution de partie civile pour contestation de crime contre l'humanité, diffamation raciale publique et provocation à la haine raciale par des associations de résistants, de déportés et des organisations de défense des droits de l’homme. Puis, le scandale est médiatisé en avril 1996, lorsque Roger Garaudy et son avocat Jacques Vergès, annoncent le soutien de l'abbé Pierre, qui est exclu de la LICRA, et du cinéaste René Vautier. Converti à l’islam depuis le début des années 1980, Roger Garaudy avait aussi reçu pendant le procès le soutien d’intellectuels de pays arabes et musulmans.

Roger Garaudy a été condamné, le , pour contestation de crimes contre l’humanité et diffamation raciale. Dans ses attendus, le tribunal souligne que . Rejetant l’argument selon lequel son livre serait « antisioniste » et non « antisémite », les magistrats expliquent que l'auteur, . Ce jugement a été confirmé en appel le , Garaudy étant en outre condamné pour provocation à la haine raciale. Ses pourvois en cassation ont été rejetés par la chambre criminelle le 12 septembre 2000. Son recours devant la Cour européenne des droits de l'homme, fondé sur la violation de l'article 10 (liberté d'expression) de la Convention européenne des droits de l'homme, de l'article 6 (droit à un procès équitable) de la Convention, de l'article 4 du Protocole 7 (droit de ne pas être jugé ou puni deux fois) et des articles 9 (liberté de pensée, de conscience et de religion) et 14 (interdiction de la discrimination) de la Convention, a été déclaré irrecevable par la Cour, le 24 juin 2003, les juges européens déclarant :

Mandats politiques

Député 
 21/10/1945 - 10/06/1946 : député communiste du Tarn
 02/06/1946 - 27/11/1946 : député communiste du Tarn
 10/11/1946 - 17/04/1951 : député communiste du Tarn
 02/01/1956 - 08/12/1958 : député communiste de la Seine ()

Sénateur 
 26/04/1959 - 31/10/1962 (démission) : sénateur de la Seine (groupe communiste)

Publications 
Il est l'auteur de plus de 70 livres.

{{colonnes|taille=24|
 Antée, (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1945.
 Le Communisme et la renaissance de la culture française, 1945.
 Le Huitième jour de la création (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1946.
 Contribution historique de la civilisation arabe, Alger, Éditions Liberté, 1946.
 Les sources françaises du socialisme scientifique, Éditions Hier et Aujourd'hui, 1948.
 L'Église, le communisme et les chrétiens, Paris, Éditions Sociales, 1949.
 Grammaire de la liberté, Paris, Éditions Sociales, 1950.
 Le manifeste du Parti communiste : révolution dans l’histoire de la pensée socialiste, 1952.
 La théorie matérialiste de la connaissance, Paris, PUF, coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine », 1953.
 La Liberté, Paris, Éditions Sociales, 1955.
 Aventures de la dialectique ou dialectique d'une aventure? in Mésaventures de l’anti-marxisme – Les malheurs de M. Merleau-Ponty (ouvrage collectif), Paris, Éditions Sociales, 1956 ; p. 7-98.
 L'Économie socialiste au service du peuple, Les Conférences éducatives du Parti communiste français, 14 mai 1956.
 Humanisme marxiste, Paris, Éditions Sociales, 1957.
 Questions à Jean-Paul Sartre, précédées d’une lettre ouverte, 1960.
 Du surréalisme au monde réel : l'itinéraire d'Aragon, Paris, Gallimard, 1961.
 Perspectives de l’homme: existentialisme, pensée catholique, structuralisme, marxisme, Paris, PUF, coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine », 1959.
 Dieu est mort; étude sur Hegel, Paris, PUF, coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine », 1962.
 Qu’est-ce que la morale marxiste?, Paris, Éditions Sociales, 1963.
 D'un réalisme sans rivages Picasso Saint-John Perse Kafka, préface de Louis Aragon, Paris, Plon, 1963.
 Karl Marx, Paris, Seghers, 1965.
 D’un réalisme sans rivage, Paris, Plon, 1965.
 De l’anathème au dialogue, Paris, Plon, 1965.
 Marxisme du , Paris-Genève, La Palatine, 1966.
 La Pensée de Hegel, Paris, Bordas, 1966.
 Le Problème chinois, Paris, Seghers, 1967.
 Lénine, Paris, PUF, 1968.
 Pour un réalisme du . Étude sur Fernand Léger, Paris, Grasset, 1968.
 Pour un modèle français du socialisme, Paris, Gallimard, 1968.
 Peut-on être communiste aujourd'hui ?, Paris, Grasset, 1968.
 La liberté en sursis : Prague 1968, Paris, Fayard, 1968.
 Le Grand tournant du socialisme, Paris, Gallimard, 1969.
 Marxistes et chrétiens face à face, en collaboration avec Q. Lauer, Paris, Arthaud, 1969. 
 Toute la vérité, Paris, Grasset, 1970.
 Reconquête de l'espoir, Paris, Grasset, 1971.
 L’Alternative, Paris, Robert Laffont, 1972.
 Danser sa vie, préface de Maurice Béjart, Paris, Le Seuil, 1973.
 60 œuvres qui annoncèrent le futur, Genève, Skira, 1974.
 Parole d'homme, Paris, Robert Laffont, 1975.
 Le Projet espérance, Paris, Robert Laffont, 1976.
 Pour un dialogue des civilisations Paris, Denoël, 1977 .
 Qui dites-vous que je suis ? (roman), Paris, Le Seuil, 1978.
 Appel aux vivants, Paris, Le Seuil, 1979, prix des Deux Magots en 1980.
 Comment l'homme devint humain, Éditions Jeune Afrique, 1979
 Il est encore temps de vivre, Paris, Stock, 1980. 
 Promesses de l'Islam, Paris, Le Seuil, 1981.
 L’islam habite notre avenir, Desclée De Brouwer, 1981.
 Pour l'avènement de la femme, Paris, Albin Michel, 1981.
 L’Affaire Israël : le sionisme politique, Papyrus, 1983
 Éduquer au dialogue des civilisations, ouvrage en collaboration, 1983, Québec, Éditions du Sphinx .
 Biographie du , Paris, Tougui, 1985.
 Pour un Islam du  (Charte de Séville), Paris, Tougui, 1985.
 L’Islam vivant, La maison des livres, 1986.
 Mon tour du siècle en solitaire, mémoires, Paris, Robert Laffont, 1989.
 Intégrismes, Paris, Belfond, 1990.
 Les Orateurs de la Révolution française, 1991.
 Les Fossoyeurs : un nouvel appel aux vivants, Paris, L'Archipel, 1992.
 À Contre-nuit, 1992.
 Avons-nous besoin de Dieu ?, introduction de l'abbé Pierre, Paris, Desclée de Brouwer, 1993.
 Souviens-toi : brève histoire de l'Union soviétique, Pantin, Le Temps des cerises, 1994.
 Vers une guerre de religion ? Débat du siècle, Paris, Desclée de Brouwer, 1995.
 Grandeurs et décadences de l’islam, Alphabeta & chama, 1996.
 L'Islam et l'intégrisme, Pantin, Le Temps des cerises, 1996.
 Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, Paris, Librairie du savoir, 1996.
 Grandeur et décadences de l'Islam, Paris, Alphabeta & Gama, 1996.
 Réponse au lynchage médiatique de l'abbé Pierre et de Roger Garaudy, Samizdat, brochure de 38 pages, juin 1996. 
 Mes témoins, Éditions À Contre-Nuit, Paris, 1997 .
 Les États-Unis avant-garde de la décadence, Paris, Vent du Large, 1997 .
 Le Procès du sionisme israélien, Paris, Vent du Large, 1998, Samiszdat Roger Garaudy, 1996
 Le Procès de la liberté, en collaboration avec Jacques Vergès, Paris, Vent du large, 1998 .
 L’Avenir, mode d'emploi, Paris, Vent du large, 1998. 
 Palestine Terre des messages divins, Al Fihrist, Beyrouth-Liban, 1998.
 L'Islam en Occident, Cordoue capitale de l'esprit, Paris, L'Harmattan, 2000.
 Le  – Suicide planétaire ou résurrection, en collaboration, Paris, L'Harmattan, 2000 .
 Le Terrorisme occidental, Luxembourg, Al-Qalam, 2004 .
 Qu'est-ce que l'anti-américanisme ? Plusieurs articles dans la revue À contre-nuit}}

 Théâtre 
 1958 : Prométhée 48, Théâtre de l'Apollo

 Notes et références 

 Annexes 

 Bibliographie 
 Salim Bustros, Socialisme, christianisme et libération de l'homme dans la pensée de R. Garaudy, Thèse de théologie, Université de Louvain, 1976.
 Georges Cottier, Chrétiens et marxistes. Dialogue avec Roger Garaudy, préface du Marie-Dominique Chenu, Mame, Tours, 1967.
 André Dupleix, Le socialisme de Roger Garaudy et le problème religieux, Privat, 1971.* Serge Perottino, Garaudy, Seghers, collection Philosophes de tous les temps, 1969.
 Joseph Gabel, « M. Garaudy, Kafka et le problème de l'aliénation (A propos de l'essai : D'un réalisme sans rivages) », Socialisme ou barbarie, Volume VII (16e année), n° 37, juillet-septembre 1964, p. 54-64. Lire en ligne
 Claude Glayman, Garaudy par Garaudy, La Table Ronde, 1970.
 Robert Goulon, L'itinéraire spirituel de Roger Garaudy, Thèse, Université de Metz, 1983.
 .
 .
 Lemba-Tiebwa, Fondements philosophiques du socialisme de Roger Garaudy. Pour une remise en question du socialisme africain'', Thèse, Université Lubumbashi, 1982.

Articles connexes 
 Marxisme
 Parti communiste français
 Élections constituantes de 1945 dans le Tarn
 Islam
 Négationnisme
 Robert Faurisson
 Mahmoud Ahmadinejad

Liens externes 

 Intervention de Roger Garaudy au 19ème congrès du PCF, Nanterre, février 1970
 Roger Garaudy à l'émission Radioscopie de Jacques Chancel, 28 novembre 1978 (extrait)

Naissance en juillet 1913
Naissance à Marseille
Écrivain français du XXe siècle
Écrivain français du XXIe siècle
Député du Tarn
Membre de l'Assemblée constituante de 1945
Membre de l'Assemblée constituante de 1946
Député de la première législature de la Quatrième République
Député de la troisième législature de la Quatrième République
Député de la Seine (Quatrième République)
Député membre du Parti communiste français
Sénateur de la Seine
Élève du lycée Thiers
Agrégé de philosophie
Enseignant à l'université de Clermont-Ferrand
Enseignant à l'université de Poitiers
Philosophe français du XXe siècle
Philosophe français du XXIe siècle
Essayiste ou théoricien marxiste
Lauréat du prix des Deux Magots
Sénateur de la Cinquième République française
Sénateur membre du Parti communiste français
Titulaire de la croix de guerre 1939-1945
Résistant français
Déporté de la Seconde Guerre mondiale
Antisionisme
Antisioniste
Antisémitisme en France
Personnalité de la religion musulmane en France
Membre de l'Académie du royaume du Maroc
Personnalité condamnée pour contestation de crimes contre l'humanité
Personnalité politique condamnée pour discrimination raciale
Négation de la Shoah en France
Décès en juin 2012
Décès à Chennevières-sur-Marne
Décès à 98 ans