Passage du calendrier julien au calendrier grégorien
Le passage du calendrier julien au calendrier grégorien, promulgué par le pape Grégoire XIII en février 1582, a eu lieu dans un court délai, souvent moins d'un an, dans la plupart des pays catholiques ; en revanche, les pays protestants comme les pays orthodoxes ont ignoré ou refusé cette réforme, du fait qu'ils récusaient l'autorité religieuse du pape, a fortiori, les pays non chrétiens, musulmans ou autres (Chine, etc.).

La réforme consistait dans la suppression de trois années bissextiles sur une période de 400 ans, afin d'empêcher une dérive (assez faible) du calendrier par rapport aux événements astronomiques connus de longue date (équinoxes et solstices) ; mais elle avait un aspect immédiat plus difficilement admissible : la suppression de dix jours, afin de rattraper le retard accumulé depuis l'Antiquité : par exemple, dans le royaume de France, la datation de 1582 est passée du 9 décembre au 20 décembre. 

Cependant, cette réforme étant scientifiquement fondée, les pays protestants et les pays orthodoxes l'ont acceptée dans un délai plus ou moins long, entre 1700 et 1923, de même que certains pays musulmans au  ou au , l'adoption du calendrier grégorien n'entraînant pas nécessairement la disparition complète du calendrier précédemment en usage.
D'une façon plus générale, le calendrier grégorien est aujourd'hui le calendrier international de référence.

La coexistence pendant une longue période de deux calendriers chrétiens, le calendrier julien, d'origine romaine, et le calendrier grégorien, nécessitait parfois de préciser lequel était utilisé pour une date donnée : une date du calendrier julien était dite « ancien style » (« a.s. ») et une du calendrier grégorien « nouveau style » (« n.s. »). Une autre pratique consistait à juxtaposer la date julienne et la date grégorienne sur les documents officiels : par exemple, de 1815 à 1918, dans le royaume de Pologne, où le calendrier grégorien était en usage depuis 1582, mais qui était devenu une possession des tsars de Russie, attachés au calendrier julien.

Différences entre les calendriers julien et grégorien

Des évaluations différentes de la durée de l'année tropique 
Le calendrier julien est fondé sur une évaluation de la durée de l'année astronomique (ou année tropique) à 365,25 jours, d'où l'addition d'un jour tous les quatre ans afin d'éviter une dérive sensible à moyen terme. 

Mais en réalité, la durée de l'année astronomique est légèrement plus courte, 365.2425 jours (approximativement), ce qui entraîne une dérive (retard) peu sensible à moyen terme (siècle), mais qui le devient à long terme (millénaire).

Des années bissextiles moins nombreuses dans le calendrier grégorien   
Dans le calendrier julien, toutes les années multiples de quatre sont bissextiles, ce qui génère un décalage (retard) d’environ  par  par rapport à l’année astronomique. 

Pour corriger cela, dans le calendrier grégorien, trois années séculaires sur quatre ne sont pas bissextiles : on parle alors d'« années communes ». Par exemple, les années séculaires 1700, 1800 et 1900, bissextiles dans le calendrier julien, sont communes dans le calendrier grégorien. Restent bissextiles les années séculaires multiples de 400 (1600, 2000, 2400, 2800, 3200), qui sont donc bissextiles dans les deux calendriers.

Le calendrier julien « retarde » par rapport à l'année tropique. Ce retard était de  lors de l'instauration du calendrier grégorien en 1582, en se référant à l'année d'instauration du calendrier julien (-45). Mais la correction promulguée par Grégoire XIII a été de seulement , en se référant à la date de promulgation de l'édit de Milan par l'empereur Constantin (313). 

Le retard du calendrier julien augmente d'un jour par siècle, sauf à la fin des . Le décalage est actuellement de .

Nombre de jours de retard du calendrier julien sur le calendrier grégorien 

Le changement du calendrier modifie seulement les dates (le quantième) et non les jours de la semaine. Lors de l'instauration du calendrier grégorien par exemple, le jeudi  a été remplacé par le jeudi , et le vendredi  a été remplacé par le vendredi .

Adoption du calendrier grégorien dans les pays catholiques () 
En mars 1582 du calendrier grégorien, le pape  promulgue la bulle Inter gravissimas, selon laquelle le jeudi  devait être immédiatement suivi du vendredi , afin de compenser le décalage accumulé depuis le premier concile de Nicée en 325, qui avait formalisé le mode de calcul de la date de Pâques.

La bulle est effectivement appliquée le 4 octobre dans les États pontificaux, ainsi que dans les différents États de la péninsule italienne, dans les royaumes de Castille, d'Aragon et de Navarre, au Portugal, dans le duché de Savoie. 

En France, sauf en Alsace l'adopte le , suivi du .

Les États catholiques du Saint-Empire font de même, mais dans le royaume de Bohême, les protestants résistent au calendrier imposé par la monarchie des Habsbourg.

Un cas particulier est celui des Dix-Sept Provinces des Pays-Bas, qui sont des possessions de , mais qui sont engagées depuis 1568 dans un soulèvement contre lui, ce qu'on appelle la guerre de Quatre-Vingts Ans (1568-1648). En , les États généraux des provinces insurgées, qui forment l'union d'Utrecht, ont proclamé la déchéance de  de ses droits sur les Pays-Bas (acte de La Haye). Malgré cela, l'adoption du calendrier grégorien commence dès cette époque : le duché de Brabant et le comté de Zélande,  l'adoptent le  ; les provinces du sud des Pays-Bas, qui forment l'union d'Arras loyaliste, le  ; le comté de Hollande le  (la Zélande et la Hollande étant des provinces insurgées).

En Suisse, les sept cantons catholiques adoptent le nouveau calendrier en 1584, passant du 12 au .

Adoption dans les pays protestants () 
La plupart des protestants s'opposent d'abord à l'adoption de cette innovation « papiste », .
En général, il faut attendre le XVIII pour que les pays protestants adoptent le nouveau calendrier, à une époque où les passions religieuses sont affaiblies.

On doit cependant noter l'adoption immédiate du calendrier grégorien par deux des provinces des Pays-Bas insurgées contre Philippe II : la Hollande et la Zélande.

Le cas particulier de la Hollande et de la Zélande (Provinces-Unies) 
Depuis 1568, les dix-sept provinces des Pays-bas sont en proie à l'insurrection déclenchée en 1568 contre Philippe II, roi d'Espagne et souverain des Pays-Bas des Habsbourg.

La bulle pontificale intervient à un moment crucial de l'insurrection : en 1579, les provinces loyalistes (Artois et Hainaut, notamment) forment l'union d'Arras, les provinces et villes insurgées l'union d'Utrecht (provinces du nord, ainsi que le comté de Flandre et le duché de Brabant) ; en 1581, les États généraux de l'union d'Utrecht prononcent la déchéance de Philippe II (acte de La Haye, marquant le début des Provinces-Unies) et le remplacent par le duc François d'Anjou, frère du roi de France Henri III, catholique modéré, couronné duc de Brabant en février 1582. Mais le véritable chef de l'insurrection est le prince Guillaume d'Orange (le Taciturne), commandant en chef et stathouder de Hollande et de Zélande, qui est protestant, mais sans fanatisme.

Ces deux provinces adoptent le calendrier grégorien dès 1582, à la suite des provinces du sud. À cette date, l'objectif de Guillaume d'Orange est toujours l'indépendance des dix-sept provinces. En adoptant le calendrier grégorien, la Hollande et la Zélande marquent leur souci de ne pas rompre totalement avec les provinces catholiques.

Les cinq autres provinces du nord des Pays-Bas en revanche n'adoptent le calendrier grégorien qu'au début du  : le  (Gueldre), le  (Overijssel et Utrecht), le  (Frise et Groningue) et le , pour le territoire de la Drenthe, qui n'a pas le statut de « province ».

Angleterre et dépendances 
En Angleterre, la reine  et son conseil privé avaient considéré favorablement une recommandation de la commission royale de type grégorien de supprimer  du calendrier, mais l'opposition virulente des évêques anglicans, qui affirmaient que le pape était sans aucun doute la quatrième grand bête de Daniel, a conduit la reine à laisser tranquillement l'affaire.

Dans certaines parties de l'Irlande, les rebelles catholiques jusqu'à leur défaite lors de la guerre de Neuf Ans ont maintenu la « nouvelle » Pâques au mépris des autorités fidèles aux Anglais ; plus tard, les catholiques pratiquant en secret ont demandé à la  de se dispenser d'observer le nouveau calendrier, car cela signalait leur déloyauté.

En promulguant le , la Grande-Bretagne et ses colonies (y compris des parties de ce qui est maintenant les États-Unis) ont adopté le calendrier grégorien en 1752, date à laquelle il a fallu le corriger de . Le mercredi  a été suivi du jeudi . Les affirmations selon lesquelles les émeutiers exigeaient « Donnez-nous nos onze jours » sont nées d'une mauvaise interprétation d'un tableau de William Hogarth. En Grande-Bretagne, le terme «  » a été utilisé pour le calendrier et la loi omet toute reconnaissance du pape Grégoire : l'annexe à la loi a établi un calcul pour la date de Pâques qui a obtenu le même résultat que les règles de Grégoire, sans se référer réellement à lui.

Avec la même loi, l'Empire (sauf l'Écosse, qui l'avait déjà fait à partir de 1600) a changé le début de l'année civile du  au . Par conséquent, la coutume de la double datation (donnant une date dans les anciens et les nouveaux styles) peut faire référence au changement de calendrier julien / grégorien, ou au changement de début d'année, ou aux deux.

Pour une explication de l'impact sur l'année d'imposition britannique, voir «  ».

Prusse 
Le duché luthérien de Prusse, jusqu'en 1657 encore un fief de la Pologne catholique, fut la première nation protestante à adopter le calendrier grégorien. Sous l'influence de son seigneur lige, le roi de Pologne, il y consentit en 1611. Le  fut donc suivi du . Cependant, ce changement de calendrier ne s'appliquait pas aux autres territoires des Hohenzollern, tels que le Brandebourg basé à Berlin, fief du Saint-Empire romain germanique.

Danemark 
En 1700, grâce à l'influence d'Ole Rømer, le Danemark, qui incluait alors la Norvège, adopta la partie solaire du calendrier grégorien simultanément avec la Brandebourg-Poméranie et d'autres domaines protestants du Saint-Empire romain germanique. Le dimanche  a été suivi du lundi . Aucun de ces États n'a adopté la partie lunaire, calculant plutôt astronomiquement la date de Pâques en utilisant l'instant de l'équinoxe vernal et de la pleine lune selon Kepler. Tables de Rudolphine de 1627 ; cette combinaison était désignée par les domaines protestants comme le « calendrier amélioré » (Verbesserte Kalender) et considérée comme distincte du grégorien. Ils ont finalement adopté le calcul grégorien de Pâques en 1774.

Suède 
La transition de la Suède vers le calendrier grégorien a été difficile et longue. La Suède a commencé à passer du calendrier julien au calendrier grégorien en 1700, mais il a été décidé de procéder progressivement à l'ajustement (alors de ) en excluant les jours bissextiles () de chacune des  bissextiles successives, 1700 à 1740. Pendant ce temps, le calendrier suédois serait en décalage avec le calendrier julien et le calendrier grégorien pendant  ; en outre, la différence ne serait pas constante mais changerait tous les quatre ans. Ce système avait un potentiel de confusion lors de l'élaboration des dates des événements suédois au cours de cette période de . Pour ajouter à la confusion, le système était mal administré et les jours bissextiles qui auraient dû être exclus en 1704 et 1708 ne l'ont pas été. Le calendrier suédois (selon le plan de transition) aurait dû avoir  de retard sur le grégorien mais avait  de retard. Le roi  a reconnu que le changement progressif du nouveau système ne fonctionnait pas et il l'a abandonné. Plutôt que de passer directement au calendrier grégorien, il a été décidé de revenir au calendrier julien. Cela a été réalisé en introduisant la date unique du , en ajustant l'écart dans les calendriers de . La Suède a finalement adopté la partie solaire du calendrier grégorien en 1753, lorsque le mercredi  a été suivi du jeudi . Puisque la Finlande était une partie du royaume de Suède à cette époque, elle en a fait de même. La Finlande, conquise par l'Empire russe en 1809, n'est pas revenue au calendrier julien, puisque l'autonomie était accordée, mais les documents gouvernementaux finlandais étaient datés à la fois dans les styles julien et grégorien. Cette pratique a pris fin lorsque l'indépendance a été acquise en 1917.

Suisse (cantons et États protestants) 
La république de Genève, qui ne fait pas encore partie de la Confédération des cantons suisses, adopte le calendrier grégorien en .

Les treize cantons confédérés le font un peu plus tard au cours du . 

Dans les Ligues grisonnes, qui n'entrent dans la Confédération qu'en 1802 (canton des Grisons), le passage a lieu par commune : les communes catholiques assez vite, les communes mixtes au , les communes protestantes au , sauf exceptions. Les autorités cantonales décident en 1811 le passage au calendrier grégorien. Les deux communes de Schiers et de Grüsch, sont les dernières entités politiques d'Europe occidentale à l'adopter effectivement en 1812.

Colonies d'Amérique 
La Nouvelle-France et la Nouvelle-Espagne adoptent le nouveau calendrier en 1582, à la suite de leurs métropoles.

Le calendrier grégorien est appliqué dans les colonies britanniques du Canada et dans les Treize Colonies à partir de 1752.

En Alaska, territoire qui appartient à la Russie jusqu'en 1867, le changement a lieu après son achat par les États-Unis. En même temps, la ligne de changement de date est déplacée de la frontière est de l'Alaska (incluant des territoires attribués au Canada en 1870-1871) au détroit de Behring. L'Alaska passe du vendredi  au vendredi .

Europe de l'Est non catholique 
L'Europe orientale est répartie entre des pays de tradition catholique (république des Deux Nations ; royaumes de Hongrie et de Croatie, tous deux possessions de la maison de Habsbourg) ; des pays orthodoxes, notamment la Russie, mais aussi des pays sous la domination de l'Empire ottoman, de religion musulmane, jusqu'au  (Grèce, Serbie, Roumanie, Bulgarie) ; des régions largement converties à l'islam (Bosnie-Herzégovine, Albanie)

Le passage au calendrier grégorien a lieu dans les pays orthodoxes et dans l'Empire ottoman au  seulement .

Russie 
En Russie, le calendrier grégorien est adopté après la révolution d' (selon le calendrier julien, ou novembre selon le calendrier grégorien). Le , le Conseil des commissaires du peuple publie un décret selon lequel le mercredi  sera suivi du , supprimant ainsi  du calendrier. En général, les articles datant des événements de cette époque donnent souvent les dates juliennes et grégoriennes. Par exemple, dans l'article « La révolution d'octobre (novembre) », l’ utilise le format «  ( en nouveau style) » pour dater le début de la révolution d'octobre.

Pays sous domination ottomane jusqu'au  
L'Albanie (indépendante de la Turquie en 1912) adopte le calendrier grégorien en 1912.

Le royaume de Bulgarie (indépendant depuis 1908) adopte le calendrier grégorien au cours de la Première Guerre mondiale, le  étant suivi du .

La Roumanie (indépendante depuis 1878) adopte le calendrier grégorien en 1919, le  étant suivi du .

La Grèce (indépendante depuis 1829) adopte le calendrier grégorien à des fins civiles en 1923, à la suite de la révolution du  : le mercredi  est suivi du jeudi . Le calendrier julien est conservé pour les affaires religieuses.

Afrique et Asie

Asie orientale 
Le Japon a décidé de remplacer officiellement son calendrier lunisolaire traditionnel par le calendrier grégorien en 1872, de sorte que le lendemain du deuxième jour du douzième mois de la cinquième année du règne de l'empereur Meiji est devenu le . Le rendu japonais des mois occidentaux est simplement  ou « mois un » pour janvier,  ou « mois deux » pour février Cela a aligné le calendrier du Japon sur celui des grandes puissances occidentales (hors Russie). À ce jour, cependant, il est courant d'utiliser , noms de règne, au lieu du système  ou , en particulier pour les documents officiels ; par exemple,  1 pour 1868,  1 pour 1912,  1 pour 1926,  1 pour 1989,  1 pour 2019 Pourtant, ce système a été de plus en plus remplacé dans l'usage populaire par le « calendrier occidental » (, ) au cours du .

La Corée a adopté le calendrier grégorien le  avec la participation active de Yu Kil-chun. Bien que le nouveau calendrier ait continué à numéroter ses mois, il y avait plusieurs systèmes utilisés pour se référer à ses années : pendant la dynastie Joseon, en 1895–1897, ses années étaient numérotées depuis la fondation de cette dynastie, en considérant 1392 comme la première année ; puis entre 1897 et 1910, et de nouveau de 1948 à 1962, les noms de l'ère coréenne ont été utilisés pour ses années ; et entre 1910 et 1945, lorsque la Corée était sous domination japonaise, les noms de l'époque japonaise ont été utilisés pour compter les années du calendrier grégorien utilisé en Corée.

En Corée du Sud, de 1945 à 1961, les années civiles grégoriennes ont également été comptées à partir de la fondation de Gojoseon en 2333  (considérée comme la première année), date de la légendaire fondation de la Corée par Dangun, d'où ces années  () étaient 4278 à 4294. Cette numérotation a été utilisée de manière informelle avec le calendrier lunaire coréen avant 1945, mais n'est utilisée qu'occasionnellement aujourd'hui. La Corée du Nord de 1997 compte officiellement les années basées sur l'ère du Juche, dont la première année est 1912.

La république de Chine (ROC) a officiellement adopté le calendrier grégorien lors de sa fondation le , mais la Chine est rapidement entrée dans une période de seigneur de guerre avec différents chefs de guerre utilisant différents calendriers. Avec l'unification de la Chine sous le Kuomintang en , le gouvernement nationaliste a décrété qu'à compter du , le calendrier grégorien serait utilisé. La Chine a conservé les traditions chinoises de numérotation des mois et un système d'époque modifié, antidatant la première année du ROC à 1912 ; ce système est toujours utilisé à Taïwan où le gouvernement de la république de Chine a le contrôle, depuis 1949. Lors de la conquête de Pékin par les troupes communistes et la fondation d'un nouvel Etat communiste au 1 er octobre 1949, la république populaire de Chine a continué à utiliser le calendrier grégorien avec des mois numérotés, mais a aboli le système de l'ancienne ère de la république de Chine ; elle a aussi adopté les années numérotées occidentales.

Pays musulmans 

Le calendrier officiel avant l'époque contemporaine est le calendrier hégirien, qui est un calendrier lunaire, décalé de 10 jours tous les ans par rapport à un calendrier solaire et dont la date de référence est celle de l'Hégire, le départ de Mahomet pour Yathrib (ensuite rebaptisée Médine), en 622 des calendriers chrétiens.

L'Empire ottoman et la République turque 
Dans l'Empire ottoman, État musulman dont le sultan assume le titre de calife, un calendrier solaire est adopté durant la période de réformes des années 1840-1870 (le tanzimat) en ce qui concerne les affaires civiles : le « calendrier rumi » (« romain »), qui est un calendrier julien dont l'année de départ reste celle de l'Hégire (avec un écart constant de 584 ans). Le calendrier musulman (lunaire) est conservé pour les affaires religieuses. 

Le calendrier grégorien est adopté en 1917 pour les affaires civiles : le  est suivi du . Le début de l'année est placé au  à partir de 1918. 

Le calendrier grégorien remplace intégralement le calendrier musulman le , à la suite de l'abolition du califat par Mustafa Kemal , fondateur de la République turque.

Afrique non musulmane 

L'Éthiopie, pays de tradition chrétienne ancienne, conserve son calendrier traditionnel, qui est proche du calendrier julien.

Chronologie de l'adoption

Tableau d'ensemble

Par pays

Europe

Hors d'Europe

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie 
 Bureau des longitudes, Annuaire du Bureau des longitudes, Éphémérides Astronomiques 1997, Masson, Paris, 1996, 360 .
 Paul Couderc, Le Calendrier, Que sais-je ?, PUF, 1986 .
 Jean Lefort, La Saga des calendriers ou le frisson millénariste, « Pour la science », Éditions Belin, Paris, 1998, 192 .

Articles connexes 
 Jour épagomène
 Calendrier révolutionnaire soviétique
 30 février
 Comput
 Quantième perpétuel

Liens externes 
    Inter Gravissimas, la bulle du pape  du .
   : le changement des Britanniques ;
 Jérôme Delatour La réception du calendrier grégorien en France
  : site détaillant l'application en France, en Angleterre, et Suisse et en Russie.
 convertisseur de date julienne et grégorienne

Calendrier
Élaboration du calendrier chrétien