Sumo
Le  est un sport de lutte japonais. Le combat sumo se caractérise par le gabarit des lutteurs ainsi que par les nombreux rites traditionnels qui entourent les combats, et consiste en deux règles simples : les lutteurs ne doivent pas sortir du cercle (dohyō), ni toucher le sol avec une autre partie du corps que la plante des pieds. Ce sport reste populaire au Japon, même si le baseball et le football le détrônent désormais, notamment chez les jeunes.

Histoire

Les origines 
Le sumo fut mentionné pour la première fois en 712 dans le , « Chronique des faits anciens », premier livre d'écriture japonais (alors en langue japonaise mais en écriture chinoise). Le premier rouleau du Kojiki relate la victoire de Takemikazuchi contre , deux dieux anciens lors d'un combat de sumo. C'est ainsi que le peuple mené par Takemikazuchi obtint la possession des îles japonaises et que fut fondée la famille impériale dont est issu l'actuel empereur. Le Nihon Shoki (720) rapporte lui le combat qui aurait eu lieu lors du règne de l'empereur Suinin (-29 - 70) entre Nomi-no-Sukune et Taima-no-Kuehaya, considéré comme l'origine du sumo et du ju-jitsu. Nomi-no-Sukune est aujourd’hui considéré comme le saint patron ou kami des lutteurs de sumo, et est notamment vénéré dans un sanctuaire shinto homonyme de Ryōgoku, quartier des sumos à Tokyo.

Mis à part ces légendes, il semble que les combats sumo soient apparus il y a près de , sous forme de rituels religieux shinto : des combats sumo ainsi que des danses et du théâtre étaient dédiés aux dieux (kami) en même temps que des prières pour obtenir de bonnes récoltes.

D'autres anciennes luttes asiatiques telles que la lutte mongole, le shuai jiao chinois et le ssirum coréen auraient également pu avoir une influence.

Au  (époque de Nara), les combats sumo sont introduits dans les cérémonies de la Cour Impériale appelées , sous le nom de  ou . Des tournois annuels sont organisés, accompagnés de musique et de danses auxquelles participent les combattants victorieux. Les combats de l'époque, qui mélangent boxe et lutte et qui autorisent presque tous les coups, restent très éloignés des combats de sumo actuels. Cependant, sous l'influence de la Cour Impériale, des règles furent progressivement formulées, des techniques furent développées et le combat sumo devint proche de ce qu'il est actuellement.

Moyen Âge et période moderne 

L'établissement d'une dictature militaire à Kamakura en 1192 est suivie d'une longue période de guerres et d'instabilité (époque de Kamakura). Le combat sumo est tout naturellement vu par les chefs sous l'angle militaire et est utilisé pour augmenter l'efficacité au combat des soldats (samouraïs), en particulier pour immobiliser l'adversaire.

L'unification du Japon sous le shogunat Tokugawa, en 1603, est suivi d'une période de paix et de prospérité (époque d'Edo), marquée par le développement d'une classe aisée de commerçants. Des groupes de sumo professionnels sont créés pour divertir la classe bourgeoise et le combat sumo prend sa forme actuelle, en tant que sport national du Japon à partir du . Les tournois n'ont alors pas de champion et n'offrent pas de prix aux lutteurs les plus performants. Le score d'un lutteur lors d'un tournoi n'est pas important et la promotion dans la hiérarchie est plus liée à sa popularité.

Période contemporaine 

À la restauration de Meiji (fin du ), des associations et des syndicats se créent. En 1884, le Yomiuri Shimbun commence à publier des résumés des tournois une fois ceux-ci finis. En 1889, le journal Jiji shimpō est le premier à offrir une récompense lors d'un tournoi, choisissant de le donner à tout lutteur ayant fini le championnat invaincu. D'autres journaux suivent rapidement. En 1900, les feuilles de match occupent une part centrale de la couverture quotidienne des tournois par les journaux et les scores deviennent importants pour le public.

Au début du , le sport se professionnalise progressivement. Le Kokugikan, lieu couvert réservé au sumo, est inauguré en 1909. La même année, les uniformes des gyōji, les arbitres, sont modifiés, passant du kamishimo, un costume de cérémonie de l'époque d'Edo, au hitatare, plus complexe et datant de la période médiévale.

La période de l'expansionnisme du Japon Shōwa (1926-1945), qui s'accompagne d'une idéologie nationaliste, provoque un essor du sumo. En 1925 se crée l'Association japonaise de sumo (en anglais JSA), qui gère les compétitions professionnelles de sumo, et crée le système de championnat l'année suivante. Elle met en place des règles pour que les pertes durant un affrontement soient incontestables, garantissant ainsi un seul gagnant à la fin des tournois, en 1928. La même année, le service public NHK commence à diffuser les principaux tournois (honbasho) à la radio. Le shikiri, le rituel durant lequel les lutteurs se préparent au combat, est alors limité à dix minutes afin de convenir à la retransmission.

En 1931, le toit rustique de style irimoya-zukuri au-dessus de l'arène est remplacé par un toit de style shinmei-zukuri généralement utilisé pour les sanctuaires shinto. À partir de 1936, l'association organise les tests de sélection annuels des nouvelles recrues. En 1947, l'association établit une structure éliminatoire pour décider des champions en cas de matchs nuls.

La NHK débute la diffusion des grands tournois à la télévision en 1953, le shikiri est alors raccourci à quatre minutes. En 1955, les kimarite (techniques utilisées par les lutteurs pour battre leur adversaire) sont réorganisées en 68 techniques officielles. Deux sont ajoutés en 1960, puis douze autres en 2001.

De nos jours 

Depuis les années 1990, le recrutement de lutteurs s'avère difficile, et pour la première fois en 2007, le test est annulé faute de candidats. En contrepartie, on retrouve de plus en plus de lutteurs étrangers, notamment des Austronésiens américains ou samoans dès les années 1960 et des Mongols à partir de 1992, les plus connus étant Akebono (premier non-japonais à devenir yokozuna),  (premier étranger à devenir ōzeki), , Asashōryū, Hakuhō, Harumafuji et Kakuryū. À partir de 2002, le nombre de lutteurs étrangers par écurie est limité à un seul lutteur. En janvier 2016, Kotoshōgiku est ainsi le premier Japonais à gagner un tournoi majeur depuis dix ans.

En janvier 2006, le Bulgare Kotoōshū est le premier Européen à devenir ōzeki, il sera suivi par l'Estonien Baruto en mars 2010 et par le Géorgien Tochinoshin en mai 2018. Le , l'ōzeki Kotoōshū est le premier Européen à gagner un tournoi, insuffisant néanmoins pour devenir yokozuna. En , face à l'augmentation du nombre de naturalisations de lutteurs étrangers (six depuis avril 2009), c'est le nombre de lutteurs nés à l'étranger qui est limité à un. En , l’Égyptien Abdelrahman Ahmed Shaalan est le premier Africain à devenir lutteur de sumo professionnel, sous le nom d'Ōsunaarashi ; il participe à son premier honbasho en mars (catégorie jonokuchi), qu'il remporte. Il gravit ensuite rapidement les échelons, et passe en jūryō en mai 2013, devenant ainsi sekitori.

Des tournées de promotion à l'étranger sont régulièrement organisées par l'association ou par les écuries (clubs des lutteurs) : à Las Vegas en 2005, en Israël en 2006, à Hawaï en 2007 et à Los Angeles en 2008, alors que celle de 2009 à Londres est annulée faute de moyens à la suite de la crise économique. Le tournoi de juillet 2010 n'est pas diffusé à la suite d'un scandale de paris illégaux. De nouveaux rebondissements dans ce scandale provoque l'annulation du tournoi de mars 2011 à Osaka, une première depuis 1946.

En 2020, la crise du coronavirus provoque l'annulation du tournoi de mai, et le déplacement du tournoi de juillet de Nagoya à Tokyo.

Les lutteurs 

Le sumo professionnel est un sport réservé aux hommes. Les lutteurs de sumo sont appelés au Japon , voire , plutôt que , appellation usitée en France, mais peu au Japon, si ce n'est pour les débutants. Ils portent un , gardant généralement leur propre prénom, sauf pour les lutteurs étrangers.

Lors des combats, ils ne sont vêtus que du mawashi, une bande de tissu serrée autour de la taille et de l'entrejambe, qui constitue la seule prise solide autorisée pendant le combat. Celle-ci fait réglementairement entre  suivant la corpulence du rikishi. Ils sont coiffés selon le style chonmage : les cheveux, lissés avec de l'huile, sont maintenus par un chignon. Un rikishi garde ses cheveux longs pendant toute sa carrière active ; son  est marqué par une cérémonie appelée  au cours de laquelle ce chonmage est coupé. Les rikishi des divisions supérieures sont coiffées avec un chonmage en forme d' lorsqu'ils sont en tournoi ou en représentation.

Il n'y a pas de catégorie de poids pour les rikishi et il peut arriver que l'un des combattants ait plus du double du poids de l'autre (les poids de rikishi pouvant aller de ). Cependant, les rikishi des meilleures divisions pèsent en moyenne environ , poids semblant le plus à même d'assurer à la fois stabilité et souplesse.

Chaque lutteur appartient à une , c'est en fait le club ou l'école du rikishi au sein de laquelle il vit et s'entraîne, sous la direction de son . Ces heya, ou beya, sont réparties en groupes appelés  qui permettent de mutualiser certaines ressources. En 2018, il existait , regroupées en six ichimon (quatre écuries n'étaient rattachées à aucun groupe).

La vie quotidienne du lutteur au sein des écuries est très réglementée : réveil à  ou  du matin, entraînement à jeun, repas de midi à base de chankonabe, sieste et repas du soir également à base de chanko nabe. Le lutteur ingère en moyenne  par jour. Les entraînements suivent un certain nombre de rituels ancestraux et les lutteurs les mieux classés se font servir par les apprentis.

La plupart des écuries occupent un seul et même bâtiment, la salle d'entraînement est au rez-de-chaussée et les pièces de vie dans les étages supérieurs. Souvent, l’oyakata et sa famille occupent le dernier étage. Les lutteurs des divisions inférieures partagent un dortoir, tandis que les sekitori (voir plus bas Catégories) bénéficient d'une chambre individuelle. L’oyakata et sa femme (okami-san) gèrent de nombreuses facettes du quotidien des lutteurs. En principe, un lutteur ne peut s'émanciper de cette vie collective qu'une fois devenu sekitori, et s'il s'est marié.

À chaque écurie sont aussi souvent rattachés un coiffeur (tokoyama), un arbitre (gyôji) et un annonceur (yobidashi), voir ci-dessous.

Le combat 

Le but de chaque lutteur est d'éjecter l'adversaire hors du cercle de combat ou de lui faire toucher le sol par une autre partie du corps que la plante des pieds. L'arène est appelée  : c'est une plateforme carrée faite d'argile tassée, d'une hauteur de . Un cercle de  de diamètre, fait à l'aide de ballots de paille ancrés dans la plateforme, délimite l'aire de combat. Outre les lutteurs, le , l'arbitre, est également sur le dohyō. Les , les  ainsi que les lutteurs suivants se trouvent autour de l'arène.

Les lutteurs sont d'abord appelés par le yobidashi à monter sur le dohyō. Avant l'affrontement, les lutteurs chassent les esprits en frappant le sol avec les pieds, après les avoir levés très haut : il s'agit du . En signe de purification, ils prennent une poignée de sel et la lancent sur le cercle de combat : on parle alors de . Il y a également le rituel de  que le rikishi boit puis recrache. Ce sont les trois gestes rituels les plus importants avant le début du combat proprement dit.

Le combat débute au signal du gyōji, qui présente alors l'autre face de son . Après une , les lutteurs doivent toucher le sol avec leurs deux mains pour accepter le combat, la confrontation physique peut alors commencer. Les deux protagonistes se lèvent et s'élancent l'un vers l'autre, action nommée . Le premier contact entre les deux, , est souvent très violent. Lorsque l'un des deux rikishi n'a pas mis les deux mains au sol alors que l'autre s'est élancé vers lui, on parle de , et le départ est redonné.

Les combattants peuvent utiliser les prises parmi les , ces prises gagnantes sont appelées . Lorsque le combat dure trop longtemps, le gyōji peut alors accorder une pause aux lutteurs, appelée . Si le choix du vainqueur à la fin du combat n'est pas évident, les juges se réunissent sur le dohyō pour , il arrive alors que le combat soit rejoué : .

L'accès au dohyō est interdit aux femmes même en dehors du combat, selon une ancienne tradition shinto considérant le sang comme une souillure (kegare), et donc les femmes potentiellement impures du fait des menstruations. Le , pour la première fois dans l'histoire du sumo professionnel, une spectatrice pose le pied dans l'arène, sans toutefois atteindre la zone de combat car stoppée par un lutteur.

Le sumo féminin se développe dans plusieurs lieux du Japon du début du  avant de disparaitre après la seconde guerre mondiale.

La compétition

Catégories 

Le sumo professionnel se compose de 500 à 600 lutteurs, regroupés en six divisions :
 Makuuchi, la première division composée de  répartis en cinq rangs, du plus élevé au moins élevé :
 Yokozuna, actuellement un : Terunofuji.
 Ōzeki, actuellement deux : Takakeishō,  et Hōshōryū.
 Sekiwake, au moins deux.
 Komusubi, au moins deux.
 Maegashira, plus de .
 Jūryō, la deuxième division, comportant .
 Les divisions inférieures, par ordre décroissant : makushita (), sandanme (), jonidan (environ ) et jonokuchi (environ ).

Les  en makuuchi et en jūryō sont appelés les sekitori et sont payés par l'association japonaise de sumo (NSK). Les trois rangs ōzeki, sekiwake et komusubi de la division makuuchi sont surnommés san'yaku (les yokozuna y sont parfois inclus).

Dans toutes les catégories, chaque rang est classé selon deux places : Est ou Ouest, la place Est étant la plus honorifique.

Tournois ou basho 

Il y a six tournois principaux par an, nommés honbasho . Ils durent  :
 Hatsu basho à Tokyo en janvier ;
 Haru basho à Ōsaka en mars ;
 Natsu basho à Tokyo en mai ;
 Nagoya basho à Nagoya en juillet ;
 Aki basho à Tokyo en septembre ;
 et Kyūshū basho à Fukuoka en novembre.

Ces tournois sont diffusés à travers tout le Japon et sont suivis fiévreusement par une grande partie de la population bien que la discipline soit victime de la désaffection du public depuis quelques années. Des tournois régionaux qui ne comptent pas dans le classement des lutteurs sont également organisés : les . Ils peuvent avoir lieu à l'étranger; la France en a accueilli un en 1995 à Bercy.

Les sekitori effectuent quinze combats par tournoi, contre seulement sept pour les quatre divisions inférieures. Le trophée que remporte le vainqueur de chaque division (celui qui a obtenu le plus de victoires) s'appelle yūshō. Avec sa victoire en 2012, Kyokutenhō est devenu le plus vieux lutteur à gagner un tournoi en première division, à l'âge de  et huit mois.

D'autres prix sont attribués à l'issue d'un basho dans la catégorie makuuchi :
 les , à celui parmi les maegashira qui aura réussi à gagner un combat contre le (ou les) yokozuna en titre, et les  dans le cas d'une victoire sur un ōzeki ;
 les sanshō, trois prix qui récompensent un lutteur qui s'est démarqué des autres :
 par la qualité technique avec laquelle il a gagné ses combats : ginō-shō,
 par une performance remarquable tout au long du basho : shukun-shō,
 ou par son courage : kantō-shō.
Tous ces prix y compris le yūshō, en plus de la prime occasionnée, octroient une augmentation du traitement du rikishi jusqu'à sa retraite.

Classement ou banzuke 

Le tableau de classement, appelé banzuke, est publié à l'approche de chaque honbasho. Pendant le tournoi, l'objectif du rikishi est d'obtenir plus de victoires que de défaites :
 S'il obtient une majorité de victoires, il est  et va gagner des places dans le prochain banzuke.
 S'il obtient une majorité de défaites, il est  et va perdre des places dans le prochain banzuke.
Le banzuke reprend le classement des lutteurs mais aussi des gyōji et même des yobidashi, les personnes qui déclament le nom des rikishi avant chaque combat.

Lorsqu'un lutteur parvenu au rang dōzeki excelle, la fédération peut le désigner yokozuna, champion suprême. Il est généralement nécessaire pour cela de remporter au moins deux tournois à la suite et d'être jugé moralement digne d'un tel rang, les yokozuna étant considérés comme les rikishi les plus proches des dieux, voire comme des demi-dieux. Le yokozuna — qui ouvre chaque journée des tournois par une cérémonie spéciale — conserve son titre à vie. Il ne peut régresser dans le classement. Néanmoins, si ses résultats deviennent indignes d'un yokozuna, l'usage lui impose de se retirer.

 Scandales 

Divers scandales ont émaillé ce sport traditionnel dans les années 2000. Ils ont provoqué l'exclusion ou la rétrogradation de plusieurs lutteurs et maîtres d'écuries, mettant notamment en cause les conditions d'entrainement des jeunes lutteurs :
 Le , , apprenti lutteur de dix-sept ans, meurt d'une crise cardiaque après avoir été frappé à plusieurs reprises avec une bouteille de bière par le maitre de son écurie, la , et avec une batte de baseball en métal par d'autres lutteurs plus âgés. Le maître, Futatsuryū Jun'ichi, est radié à vie par la JSA le . Par la même occasion, le président et plusieurs responsables de l'association s'infligent des réductions de salaire de 30 à 50 % pendant trois ou quatre mois. Le maître et trois lutteurs, Masanori Fujii, Masakazu Kimura et Yuichiro Izuka, âgés de , sont arrêtés début , et inculpés un mois après. En , les lutteurs sont reconnus coupables, condamnés à de la prison avec sursis et exclus par la JSA, puis en  le maître est condamné à six ans de prison.
 En , deux autres cas de brimades sont rendus publics, impliquant le maître de l', , membre du conseil d'administration de la JSA, et un lutteur de l', . Les deux hommes voient leur salaire réduit de 30 % pendant trois mois.

À la suite de ces affaires, plusieurs lutteurs, anciens ou en activité, ont avoué avoir subi des brimades, appelées par euphémisme , lors de leurs débuts, tels que , plus connu sous le nom de , brulé, tabassé, la bouche gavée de sable et de sel, et surtout le yokozuna Hakuhō, parfois frappé pendant près de quarante-cinq minutes à ses débuts : .

Plusieurs cas de consommation de cannabis ont également été répertoriés, des infractions sévèrement punies par la législation japonaise :
 Le , le lutteur russe , de son vrai nom Soslan Aleksandrovich Gagloev, 20 ans, est exclu à vie pour avoir fumé du cannabis. Étant mineur au moment des faits et pour une première infraction, il n'est pas poursuivi par la justice, et porte plainte pour demander sa réintégration. Il déclare par la même occasion que d'autres lutteurs et des maitres d'écurie fument également, et surtout qu'il a  et que son maître et d'anciens lutteurs savaient et avaient fait la même chose pendant leur carrière. Il précise alors au Shūkan Gendai avoir été approché par l’ōzeki Kotoōshū, qui lui aurait dit :, propos aussitôt démentis par l'intéressé. Le 29 novembre, il reconnait avoir inventé toutes ces accusations, en contrepartie d'une somme de  de yens pour l'interview. Ce même magazine a déjà faussement accusé en  plusieurs lutteurs dont Asashōryū d'avoir payé des adversaires pour perdre contre eux, et est condamné  avec son éditeur Kōdansha et l'auteur de l'article à payer  de yens () de dommages et intérêts au total aux plaignants.
 Le , deux nouveaux lutteurs russes,  et son frère  de l'écurie du directeur de la JSA Toshimitsu Kitanoumi, sont contrôlés positifs au cannabis. Kitanoumi démissionne quelques jours plus tard, les lutteurs étant exclus à vie malgré leur recours en justice.
 En , le lutteur , de son vrai nom , est également exclu à vie pour possession de marijuana, et condamné à dix mois de prison avec sursis en avril avec trois ans de mise à l'épreuve.

Les plus grands scandales interviennent en . D'abord avec le démantèlement de l' et la rétrogradation de son maître , de son vrai nom , pour avoir offert des places au honbasho de Nagoya à des yakuzas du .

Puis surtout le , lorsque le magazine Shūkan Shinchō affirme que l’ōzeki Kotomitsuki est impliqué dans une affaire de paris illégaux sur le baseball avec des yakuzas. La JSA annonce le 28 juin qu'elle exclut le lutteur. Avec lui sont finalement suspendus dix-huit autres lutteurs également impliqués, alors que le maître de l', , connu sous le nom de , est exclu.

Cette affaire connait de nouvelles répercussions début 2011 avec l'arrestation de ,  et  de l'écurie  pour organisation de paris illicites, toujours sur le baseball. Puis, lorsque la police découvre, via des e-mails présents dans les téléphones portables confisqués lors de leur enquête, des preuves de  entre mars et juin 2010. Onze lutteurs, la plupart de jūryō, et deux maîtres d'écurie sont alors mis en cause ; trois d'entre eux, les lutteurs  et  et le maître de l'écurie  , reconnaissent rapidement les faits. En conséquence, le tournoi de mars ou haru basho à Ōsaka est annulé, une première depuis 1946, et l'entrée au tournoi de mai est rendue gratuite pour tous les spectateurs.

Après investigations, dix nouvelles personnes sont reconnues comme impliquées dans le scandale début avril ; seules trois sur les  ont alors reconnu les faits. On compte parmi ces 23 personnes  : en conséquence leurs supérieurs, 17 au total, bien que non impliqués sont également punis pour ne pas avoir correctement surveillé leurs protégés. Deux nouveaux lutteurs sont alors forcés de se retirer :  et . Puis c'est au tour du lutteur  de se retirer après avoir été suspendu en juillet 2010. Le tournoi de mai est finalement transformé en rencontres destinées à établir un nouveau classement pour le tournoi de juillet à Nagoya, littéralement , et n'est pas diffusé à la télévision<ref> {{lien brisé|url=http://mdn.mainichi.jp/mdnnews/national/archive/news/2011/05/09/20110509p2a00m0na020000c.html |titre=10,000 spectators attend opening of sumo 'test meet }}, Mainichi Shinbun, le 9 mai 2011.</ref>. Cependant en mars 2013, la cour de Tokyo invalide la décision de la NSK à la suite d'une demande de Sōkokurai, qui est réintégré pour le tournoi de juillet.

Le 29 novembre 2017, le yokozuna Harumafuji annonce qu'il met fin à sa carrière (intai), après avoir avoué avoir frappé un autre lutteur, .

En décembre 2017, le  grand arbitre Shikimori Inosuke, de son vrai nom Itsuo Nouchi, présente ses excuses pour avoir agressé sexuellement un jeune arbitre après avoir bu.

En janvier 2018, un ancien jeune lutteur, Arashi Yahagi, poursuit en justice un autre lutteur retraité ainsi que  le maître de son écurie, Kasugano, et demande un dédommagement de  de yens () à la suite d'une agression survenue en 2014.

En 2020 et 2021, en pleine pandémie de Covid-19, plusieurs lutteurs sont suspendus pour avoir enfreint les nouvelles mesures sanitaires en vigueur lors des tournois. Les maegashira Abi et Ryūden sont suspendus trois mois, et l’ōzeki Asanoyama est suspendu douze mois.

Le sumo dans la culture populaire 

Diverses disciplines au Japon s'inspirent du sumo :
 Le tōgyū, combat entre taureaux, né au .
 Le , combat entre araignées qui existe d'entre d'autres pays d'Asie, et se pratique à Aira, préfecture de Kagoshima depuis la fin du 
 Le robot sumo, une compétition de petits robots s'inspirant du sumo, créée par Fujisoft en 1989.

Le kamizumo désigne un passe-temps et un spectacle japonais qui repose sur un match de sumo entre des poupées ou autres personnages inanimés, dont des kami.

L’ukiyo-e, mouvement artistique japonais de l'époque d'Edo (1603-1868) d'estampes gravées sur bois, représentait régulièrement des lutteurs de sumo, correspondant aux centres d'intérêt de la bourgeoisie de l'époque. Dès le , Moronobu illustre des livres sur le sumo, puis, plus tard, Buncho et Koryusai font les premiers portraits de lutteurs. Enfin, l'école Katsukawa, en particulier avec Shunsho et Shun'ei, profite de son expérience des portraits d'acteurs de kabuki pour s'investir dans ceux des sumotoris. Plus tard, Utamaro, Sharaku et Hokusai s'intéresseront également au sujet.

Dans l'art moderne, les peintres Bernard Buffet et Robert Nicoïdski ont été inspirés par le sumo et lui ont consacré une suite de toiles.

On trouve dans les jeux vidéo, principalement les jeux de combat, des sumotoris de fiction, tel que Ganryu dans la série de jeux Tekken ou Edmond Honda dans la série Street Fighter.

Au catch américain, le lutteur samoan-américain Yokozuna, de son vrai nom Rodney Anoa'i, se faisait passer pour un ancien rikishi, bien qu'il n'ait jamais fait de sumo professionnel.

Sumo amateur 

Le premier tournoi national amateur du Japon, , a lieu en 1952, le gagnant recevant le titre annuel d’. Musōyama, Asashio IV ou encore Kotomitsuki ont ainsi été amateur yokozuna avant de devenir lutteur professionnel. En 1980, des lutteurs étrangers sont invités pour la première fois. Le  est créée en juillet 1983 par le Japon et le Brésil, et devient en décembre 1992 l'. En 1985 apparaissent officiellement les International Sumo Championships, qui deviennent les  en 1992 avec  de . En 2005, la fédération internationale compte  membres.

Les World Sumo Championships se découpent en quatre compétitions : individuelle et par équipe nationale, homme ou femme. Les lutteurs combattent par catégories : moins de 85, moins de 115 et plus de , plus une catégorie libre pour les hommes ; moins de 65, moins de 80 et plus de , plus également une catégorie libre pour les femmes. Chez les hommes, certains lutteurs sont devenus professionnels, tels que Kotomitsuki, Hamanishiki (trois fois vainqueurs), Kaihō, Hayateumi, Kiyoseumi (deux fois vainqueurs), Dejima, Kakizoe ou encore Aran (une fois vainqueur). Chez les femmes, ce sont les Russes qui dominent la compétition.

Les fédérations continentales ont été fondées en 1995. En Europe, on trouve l’European Sumo Union, composée de  membres en 2010. Les catégories sont plus nombreuses : moins de 70, moins de 85, moins de 100, moins de 115 et plus de , plus une catégorie libre pour les hommes, moins de 55, moins de 65, moins de 80, moins de 95 et plus de , plus également une catégorie libre pour les femmes. En Pologne, la fédération créée en 2003 compte en 2010 plus de mille adhérents dans soixante clubs.

Références

Voir aussi

Articles connexes 
 Arts martiaux japonais
 Association japonaise de sumo
 Liste des termes japonais spécifiques à la lutte sumo
 Liste des lutteurs de sumo en activité

Liens externes 
   Site officiel de l'Association japonaise de sumo
 Dosukoi, informations et actualités

Bibliographie 
 Kazuhiro Kirishima, Mémoires d'un lutteur de sumo, Philippe Picquier, 2001, trad. Liliane Fujimori, autobiographie
 Philippe Blasband, Quand j'étais sumo, Le Castor Astral, 2000, nouvelle
  Fco. Javier Tablero Vallas, Parentesco y organización del sumo en Japón, Universidad Complutense, 2002, essai d'anthropologie 
 Éric-Emmanuel Schmitt, Le Sumo qui ne pouvait pas grossir (2009), récit.

 
Art martial japonais